一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的問題，就需要有一個(gè)時(shí)代的回答。

中國(guó)當(dāng)下的時(shí)代，正處于中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和當(dāng)今世界百年未有之大變局的歷史階段，中華民族偉大復(fù)興是時(shí)代的主題。此時(shí)代主題給中醫(yī)藥振興發(fā)展提出了若干時(shí)代之問。

面對(duì)時(shí)代之問，中醫(yī)藥振興發(fā)展的回答越來越超出醫(yī)學(xué)的專業(yè)領(lǐng)域，成為在實(shí)踐上需要政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等領(lǐng)域，在理論上需要文化、科學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)術(shù)界深入思考的大事情。其中，從文化角度作出回答并梳理出中醫(yī)藥的時(shí)代價(jià)值，尤為迫切。

從大文化的角度，所言及的時(shí)代之問至少有三個(gè)：

其一，在西方科學(xué)主義依舊一統(tǒng)世界的情況下，中醫(yī)藥作為“中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶”，能否確立區(qū)別于西方式科學(xué)的中國(guó)式科學(xué)體系和范式，充分發(fā)掘其巨大的潛在價(jià)值，為人類健康作貢獻(xiàn)？

其二，在百年來西方文化沖擊下，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力中華民族復(fù)興愈益迫切，中醫(yī)藥作為“打開中華文明寶庫(kù)的鑰匙”，在其中應(yīng)發(fā)揮何種作用？

其三，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域西強(qiáng)東弱的態(tài)勢(shì)下，中醫(yī)藥作為“中華民族的瑰寶”，如何有效推動(dòng)中華文化走出去，有效推動(dòng)文明互鑒和交融？

按中國(guó)傳統(tǒng)的“經(jīng)史子集”分類法，醫(yī)家屬于“子部”，重點(diǎn)關(guān)注生命健康領(lǐng)域的問題。而如果從當(dāng)下人們習(xí)慣的西方學(xué)科分類看，那么中醫(yī)學(xué)就其防病治病的技術(shù)方法體系而言，屬于以人體生命健康為對(duì)象的醫(yī)學(xué)科學(xué)，這是其科學(xué)屬性；而就其與中國(guó)哲學(xué)高度重合的中醫(yī)藥理論體系而言，則又體現(xiàn)出強(qiáng)烈的文化屬性。

而如果從歷史看，在近代以來中西方文化碰撞交融的時(shí)代背景下，中醫(yī)學(xué)就自身作為一個(gè)整體而言，百余年來一直備受風(fēng)起云涌的社會(huì)思潮影響而爭(zhēng)議紛紜，逐步演變?yōu)橐粋€(gè)極其特殊的社會(huì)文化現(xiàn)象，也體現(xiàn)出以民族特性為基礎(chǔ)的強(qiáng)烈文化屬性。

可以這樣說，近代以前，中國(guó)的醫(yī)學(xué)以“醫(yī)”定位自身，其醫(yī)學(xué)科學(xué)屬性壓住了文化屬性。而近代以來，隨著包含西醫(yī)學(xué)在內(nèi)的西方科學(xué)文化強(qiáng)勢(shì)而來，中國(guó)的醫(yī)學(xué)則以“中醫(yī)”定位自身，以區(qū)別于“西醫(yī)”。于是此一“中”字在承載中醫(yī)學(xué)之中華民族特性的同時(shí)，也承載了百余年來的中西兩種文化背景下中西醫(yī)兩種醫(yī)學(xué)間起起伏伏的紛紜爭(zhēng)議。正是在自近代至今中西方文化和價(jià)值碰撞交融的歷史背景下，中醫(yī)學(xué)文化屬性的重要性才日漸突顯出來，甚至在某些歷史時(shí)段格外突出。在當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局、中西方兩種意識(shí)形態(tài)尖銳交鋒的今日，這也恰是回答上面三個(gè)時(shí)代之問所以迫切的原因所在。

今天，每位炎黃子孫生逢于一個(gè)中華民族偉大復(fù)興的偉大時(shí)代。正是這樣的偉大時(shí)代，突顯出中醫(yī)藥振興發(fā)展的文化價(jià)值和重要意義。這應(yīng)成為今日每位國(guó)人歷史地審視中醫(yī)藥價(jià)值和作用的一個(gè)基本視野。

在此視野下，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記所說“中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫(kù)的鑰匙”之內(nèi)涵，會(huì)愈覺其格外深刻。